瑪麗安東尼，一個年僅十四歲的奧地利公主，在政治聯姻下嫁給了十六歲的法國皇太子路易十六，看似一帆風順的人生，享盡天下榮華富貴，風采不可一世，卻在法國大革命後被送上斷頭台。－－拍這麼一段史上確有其人的歷史故事，大家最好奇的，是導演的切入角度。
在《凡爾賽拜金女》裏，蘇菲亞．柯波拉沒有給我們任何得以觀看（或說審視）這位傳奇皇后內心世界的機會。整部片子，只是不斷重覆令人眼花撩亂的錦衣玉食和瓊堆玉砌的凡爾賽宮。如此這般，極．盡．奢．靡的凡爾賽宮生活啊，直至最後。
沒有生硬的女性觀點，沒有任何的解史角度，只是還原了當時瑪麗的家常生活給你看。整部片子在場面視覺上的設計極為精緻，璀璨亮麗，目不暇給。對觀影者而言，物質層面（觀眾視覺）的需要被過度刺激滿足後，很容易產生一種視覺的疲乏感，繼而精神上的需求就會開始提問。到底，導演想說一個怎樣的瑪麗安東尼？怎麼瑪麗安東尼的面目看到最後，就是一堆華服飲食而已呢？
多麼空洞啊。
電影結束，我繼續我的家常生活。洗澡洗衣和朋友打屁，吃飯睡覺工作戀愛，想東想西做白日夢......－－我這才意識到一件事，瑪麗安東尼和一般人的家常生活是多麼不一樣啊，她就在電影裏呈現的這個空洞裏渡過她的一生。傳奇在哪裡？原來就在那個「空洞」裏。
日復一日的錦衣玉食，從新鮮有趣到熟悉習慣：起床、更衣、彌撒、用餐、玩樂、無所事事。唯一的煩惱，只是深怕自己無子嗣，無法在凡爾賽宮穩固自己和自己家族的地位－－然而即便是這種切身利害的擔心，還是因為奧地利親人屢次在封封家書中叮嚀才成型。沒有人教她如何當一個皇妃，她只是身不由主的被兩端操控，一端是奧地利娘家的利益，一端是法國宮廷的禮數。
在宮廷裏，她總是被一堆人簇擁著，看似熱鬧風光，卻是和誰都不親。少不更事的小女孩，就在這個物質滿溢的生活裏長成瑪麗皇后。無須知道今夕是何夕，僅有的心計只在計較物質奢華的程度。她甚至不知道這叫「奢華」，因為她從來就無從比較起，她讓自己的欲望盡情的馳騁，在她可以把控的自由上，全心全意競逐衣裙和飲食的美好。
瑪麗身邊那些對她畢恭畢敬的人，如同你我一樣，都帶著疏離、審判的眼光在觀看她那個縱情享樂，無所用心的生活。我們都事不干己的在看。這個「事不干己」，正是這整部片子的立場了。
沒有一種解讀的方式，會比當一個冷漠的旁觀者來得客觀（這個客觀是辯證來的）。當我們只是一個旁觀者，我們只能看到他人的「生活現象」，卻無從關照到他人的「生活感覺」。正因此，我們可以只站在各自的感知立場上，去感知別人的那個生活現象，然後產生自己對那個生活現象的感覺。
她無知嗎？她當然無知。這樣的一個皇后，連「世故」的機會都沒有，更遑論關心一般老百姓的生活；她無奈嗎？她當然無奈。一個連為自己更衣的權利都沒有的皇后，更別說能有主觀意識去討厭哪個看不順眼的弄臣。同情她嗎？羨慕她嗎？我們只需要問自己，如果我們是她，這樣的人生格局，我們有多大的機會，能走到「不無知」、「不無奈」的命運。
蘇菲亞．柯波拉用情境的還原的方式，讓觀眾進入瑪麗安東尼的生活，把歷史的理解權交到觀眾手裏。於是乎，我們雖然感覺不到瑪麗安東尼的溫度，卻能身歷其境的享受她所享受，無知她所無知，無奈她所無奈，難堪她所難堪。這種開放式的歷史感，是我很欣賞的一種。
這是一部有骨頭，但無血肉的電影，導演確實把瑪麗安東尼這個人物拍得瘦骨嶙峋，過於平面化。但我仍然覺得這是一部值得一看的佳作。只不過，這已是在我看完這部電影許久之後的想法了。
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《凡爾賽拜金女》（Marie Antoinette），蘇菲亞柯波拉（Sofia Coppola），美國，2006年。
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